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”壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。 “的意思和诗文出处和全诗内容

更新时间:2026-05-15 04:36:53   栏目: 诗词名句

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”出自北宋文学家苏轼的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇。这句话点明了时间（宋神宗元丰五年秋，即1082年农历七月十六日）、人物（苏轼与友人）和地点（黄州赤壁），拉开了整篇赋文的序幕。当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，虽身处逆境，却在秋夜泛舟中感悟出“物与我皆无尽”的哲理。

全诗内容（《前赤壁赋》）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

赏析与背景

这篇赋以“风”“月”为线索，通过主客问答展现苏轼的心灵蜕变：从夜游赤壁的“羽化登仙”之乐，到客吹箫引发的“哀吾生之须臾”之悲，最终以“水与月”的哲理超脱——“逝者如斯，而未尝往也”，阐明变与不变的辩证关系。文中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的喟叹，与“天地曾不能以一瞬”的旷达形成张力，成为中国人面对困境时的精神慰藉。值得注意的是，苏轼所游赤壁实为黄州赤鼻矶（非三国赤壁之战旧址），他“将错就错”借景抒情，更显文学想象的魅力。

这种“人生失意后的精神突围”，在后世成为文人的典范。正如林语堂在《苏东坡传》中所言，苏轼教会中国人“在苦难中寻找诗意”。若你站在黄州赤壁的江岸上，是否也能听见千年前那穿越悲风的箫声，与“共适清风明月”的豁达回响？

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