1、 ⊙当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
2、 大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性，又有一身闯劲并极为自信的人，多 不安分。
3、佛心慧语
4、 ⊙常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
5、 解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
6、 尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。
7、 ⊙轻安所持于善所缘心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
8、 ⊙有四殊胜法，若有受持读诵，解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。《佛为海龙王说法印经》
9、 做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻已灵。即使自己只是一根小螺丝钉，也要注意有没有锁上、锁紧，以便充分发挥功能。
10、 把握时间，珍惜空间；人与人之间要感恩、尊重、爱。
11、 有与天下人为友的胸襟，你就不会缺少朋友；有与全世界为 敌的气魄，你就没有敌人。你爱众生，众生也会爱你。
12、 秋天的晚风有一些凉，静静地在秋凉中行走，走向浩瀚的星 空，走向童年的梦境，走向你。你萌芽在我的少时，你含苞在我的青 春，你绽放在我的中年，你还将灿烂在我生命的终点。秋凉的夜晚， 相对于初春的早晨，不过一次寻常的花开花谢。好在时间是一个圆， 你我注定在某个切点重叠。
13、 人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久而久之，心灵自可提升到“月至上品诸风静，心持半偈万缘空”的境界。
14、 ⊙贪本性者彼则清净，若清净者，彼则究竟，若究竟者，云何有贪？云何有说？《大宝积经》卷四，无边庄严会
15、 ⊙每天生活有七诫：诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口。星云《人间佛教的戒定慧》
16、 ⊙或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。成人之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。（五代）延寿《万善同归集》卷四
17、 ⊙我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。
18、 一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不语。再 问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。
19、 所谓“念兹在兹”，即是手在工作时，心思就在手上；双脚走路时，心念就在脚上；开口说话，精神就放在嘴上。
20、 ⊙以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
21、 ⊙ 狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”，在某些时候更是显得“豪气”过 人，用“没有金刚钻，就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老 子也指出“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。狂妄的话多说 只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。
22、 日升月落，春秋代序，世间万物的轮回变化，自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合，花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果，既是命运的必然，也是行动的必然。
23、 ⊙直须梦中念佛不断，方有出苦分。……人生如觉，人死如梦，所以梦中念得佛的人，临死自然不乱也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法语示众念佛
24、 ⊙虽到于五尘，不名为贪欲，思想生染着，乃名为贪欲。欲能缚世间，健者得解脱。《别译杂阿含经》卷十四
25、 通往成功的路就是破除障碍的路。
26、 ⊙白牛常在白云中，人自无心牛亦同；月透白云云影白，白云明月任西东。——普明禅师
27、 无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们认为理所当然的事情，正是 我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽 日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：“终日说事， 未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着一丝。”这是禅者的境界。如果真能如 此，那么人间便是净土，而净土就在我们的心中！
28、 ⊙无有法菩萨所不应学者，何以故？若菩萨不学一切法，不能得一切种智。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品
29、 ⊙菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
30、 事事皆“有”则会迷，样样皆“无”则会断；言“有”则执常，言“无”则执断。
31、 ⊙欣赏他人，即是庄严自己。——证严法师
32、 在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚空。
33、 ⊙佛说“跋地罗地偈”摒弃过去和未来之事，不执着现在之事，你将平静地游荡。不贪恋任何名色，不为不存在而悲伤，这样的人在这世上不衰老。他不考虑自己有什么，也不考虑别人有什么；他没有私心，不为自己没有什么而悲伤。《经集》第四品，第十五章《执杖经》
34、 菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，必须有实质的表现；慈悲与愿力是理论，服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形、坚固、永远的工作。
35、 ⊙大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
36、 ⊙愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。——海涛法师
37、 【一句禅语一种人生】能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
38、 经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒是 美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最 爱，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我 们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝伏尔加和 威士忌，但杜康注定是我们的最爱。任何 一棵树被断了根须便注定枯萎。
39、 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
40、 ⊙诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。……若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
41、 ⊙如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
42、 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
43、 【大彻大悟的佛学智慧】有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
44、 跳出以自我为中心的思维模式，从别人的角度考虑问题，自己也有可能得到意想不到的收获。
45、 ⊙成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品
46、 ⊙年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？”师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。”又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。”——证严法师
47、 即使我们有许多亲朋好友，面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们；即使我们拥有多少的荣华富贵，面临死亡的那一刻，也要孤独地空手而去；即使我们曾经身强力壮，面临死亡的那一刻，却成为尸体而被抛弃。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤独，最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认，也应为它充分准备。
48、 惭愧心、悔改心应该有，但是不能老是后悔，不知道前进。如果只是后悔，不知改正、不知进步，悔就成了障碍。
49、 ⊙饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。《法句经》卷下，泥洹品
50、 【一句禅语一种人生】单纯就是爱的力量。
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