“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”出自鲁迅1933年创作的七言律诗《题三义塔》，以一只在战火中幸存的鸽子为线索，寄托了超越仇恨、追求和平的博大胸怀。这两句诗意为：当历经劫难之后，真正的情谊依然存在；再次相逢时，所有恩怨都能在相视一笑中烟消云散。
《题三义塔》是鲁迅为纪念一只特殊的鸽子而作。1932年“一·二八”事变后，日本学者西村真琴在上海闸北废墟中救下一只受伤的鸽子，带回日本饲养。鸽子死后，当地农民共建“三义塔”埋葬其遗骨，并邀人题诗。鲁迅借此写下这首诗，将个人遭遇升华为对中日关系的深刻思考：
题三义塔
三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
意象与象征
诗中“饿鸠”象征战火中无辜的生命，“精禽”（精卫鸟）则隐喻不屈的抗争精神。鲁迅通过鸽子的故事，明确区分了日本帝国主义者与日本人民，指出侵略战争的罪责不应由普通民众承担。
核心哲思
“劫波”原是佛教用语，指漫长的灾难时期。鲁迅以“度尽劫波”预言战争终将过去，而“兄弟在”则强调中日两国人民本应如兄弟般共存。末句“相逢一笑泯恩仇”更展现出超越时代局限的和平愿景——当仇恨的硝烟散尽，理性与宽容将重建友谊。
现实意义
这首诗打破了旧体诗“就事论事”的局限，以“埋鸽之塔”这一小切口，揭露侵略罪行的同时，更呼唤跨国界的理解与友爱。这种将批判与希望熔铸一体的笔法，体现了鲁迅“横眉冷对千夫指”之外，“俯首甘为孺子牛”的另一面精神世界。
如今，这两句诗已超越原初语境，成为中国人消解矛盾、追求和解的文化符号。它提醒我们：真正的强大不是铭记仇恨，而是在历经苦难后仍有“一笑泯恩仇”的勇气与胸襟。当我们在现实中遭遇对立与冲突时，是否也能以这样的智慧化解僵局？
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