“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”出自唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》，是全文的点睛之笔。这句话的意思是：秦朝统治者来不及为自己的灭亡哀叹，而后世的人替他们哀叹；如果后世的人只是哀叹却不从中吸取教训，那么又会让更后世的人来哀叹他们了。杜牧通过这句警语，揭示了历史循环的悲剧性——每个时代都可能因重蹈覆辙而走向衰亡，而“哀之”与“鉴之”的选择，正是打破循环的关键。
《阿房宫赋》以阿房宫的兴废为线索，通过铺陈与议论结合，展现秦朝由盛转衰的过程：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
开篇十二字概括秦统一六国与阿房宫的建成，“蜀山兀”以夸张手法暗示修建宫殿对自然资源的掠夺，奠定批判基调。
覆压三百余里，隔离天日……一日之内，一宫之间，而气候不齐。
描写阿房宫的宏伟奢华：从整体“覆压三百余里”到局部“廊腰缦回，檐牙高啄”，再以“歌台暖响”与“舞殿冷袖”的对比，凸显统治者的奢靡生活。
妃嫔媵嫱，王子皇孙……秦人视之，亦不甚惜。
转向宫人的命运与珍宝的浪费：六国贵族女子沦为宫婢，“有不得见者三十六年”；掠夺来的“鼎铛玉石，金块珠砾”被随意丢弃，暗示秦朝对民力与财富的暴殄。
嗟乎！一人之心，千万人之心也……可怜焦土！
以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”质问秦朝的贪婪，用“负栋之柱多于农夫”等排比揭露剥削本质，最终以“戍卒叫，函谷举，楚人一炬”写出秦亡的惨烈。
呜呼！灭六国者六国也……亦使后人而复哀后人也。
结尾点明主旨：六国与秦朝的灭亡皆因“不爱其人”。杜牧将批判延伸至“后人”，警告当朝统治者若不吸取教训，终将重蹈历史覆辙。
杜牧作此赋时（825年），唐敬宗李湛沉迷声色、大兴土木，朝政腐败。他在《上知己文章启》中明言创作动机：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。” 赋中虽写秦事，实则借古讽今，呼吁统治者“爱其人”以保长治久安。
这篇赋打破了汉赋“劝百讽一”的传统，将铺陈描写与尖锐议论结合，成为“文赋”的典范。其“后人哀之而不鉴之”的警示，不仅预言了晚唐的衰亡，更成为跨越时代的历史箴言——当权力者无视民生、拒绝反思时，“哀之”便只是下一场悲剧的序幕。
打开微信，点击底部的“发现”，
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。
