“不闻机杼声，惟闻女叹息”出自北朝民歌《木兰诗》（又名《木兰辞》），是全诗开篇的关键转折句。织布机的梭子声（机杼声）骤然消失，取而代之的是木兰的叹息声，这种声音的转换不仅暗示了她内心的波澜，更直接引出代父从军的核心情节。这里的“惟”字用得极妙，既强调了叹息声的清晰可闻，也暗示了木兰因征兵文书（“军书十二卷，卷卷有爷名”）而心神不宁，连最熟悉的织布声都已无法入耳。
作为中国文学史上的“乐府双璧”之一（另一为《孔雀东南飞》），《木兰诗》以叙事诗的形式讲述了木兰女扮男装、替父从军的传奇故事。全诗通过织布叹息、购置鞍马、奔赴战场、十年征战、辞官还乡等情节，塑造了一位兼具家国情怀与女性柔情的英雄形象。其语言质朴生动，善用排比（如“东市买骏马，西市买鞍鞯”）和互文（如“将军百战死，壮士十年归”），既展现了战争的残酷，也凸显了木兰对和平生活的向往。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
织布机声唧唧又唧唧，木兰对着门织布。听不见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。
问木兰在想什么，问木兰在惦记什么。木兰说我没什么想的，也没什么惦记的。
昨夜看见征兵文书，君王在大规模征兵，征兵名册有很多卷，每卷都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰没有兄长，我愿意去买鞍马，从此替父亲出征。
到东边集市买骏马，西边集市买马鞍垫子，南边集市买马嚼子和缰绳，北边集市买马鞭。
早晨辞别父母出发，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河水流声溅溅。
早晨辞别黄河前行，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡骑的啾啾马鸣。
不远万里奔赴战场，像飞一样越过关隘山岭。北方寒气中传来打更声，清冷月光照着战士铠甲。
将士们身经百战有的战死，有的征战十年后归来。
归来朝见天子，天子坐在朝堂。给木兰记最大的功勋，赏赐成百上千的财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送我回到故乡。
父母听说女儿归来，互相搀扶出城迎接；姐姐听说妹妹归来，对着门户梳妆打扮；
弟弟听说姐姐归来，霍霍磨刀准备杀猪宰羊。
打开我东阁的门，坐在我西阁的床，脱下我战时的战袍，穿上我旧时的衣裳。
对着窗户梳理如云的鬓发，对着镜子贴上花黄。出门见同营伙伴，伙伴们都惊慌：
同行十二年，竟不知木兰是女子。
雄兔的脚常动弹，雌兔的眼常眯着；雌雄两兔贴近地面跑，怎能分辨哪只是雄兔哪只是雌兔？
这首诗的妙处在于以平凡生活写英雄传奇：开篇的“当户织”将木兰定位为普通农家女，而“替爷征”的决定瞬间赋予其超越性；战场描写仅用“朔气传金柝，寒光照铁衣”寥寥十字，却尽显艰辛；返乡后的“著我旧时裳”“对镜帖花黄”，又让她回归女儿本色。结尾的“双兔”比喻更是神来之笔，以幽默口吻消解了性别偏见，也让木兰的形象更添传奇色彩。
从“不闻机杼声”的叹息，到“安能辨我是雄雌”的自信，木兰的故事跨越千年仍能引发共鸣——她既是保家卫国的勇士，也是渴望平凡的女子，这种矛盾与统一正是其魅力所在。
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