“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”出自唐代诗人李白的浪漫主义杰作《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）。这两句以夸张笔法描绘天姥山的雄伟：山峦仿佛与天际相连，横向遮蔽天空，山势之高超越五岳，连仙山赤城也被其雄姿掩盖。这种超越现实的想象，既源于天姥山在浙东的真实地理背景（今绍兴新昌县东），更寄寓着李白对自由境界的向往。
全诗以“记梦”为框架，熔铸游仙、抒怀、留别三重主题。天宝三载（744年），李白受权贵排挤离开长安，次年将由东鲁南游吴越，遂以此诗告别友人。诗中梦境与现实交织：开篇以瀛洲仙山的“信难求”反衬天姥山的“或可睹”，随即用“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的对比，极写天姥山的超凡气势。梦中飞度镜湖、身登青云梯的奇幻旅程，实则是诗人对理想世界的追寻；而“虎鼓瑟兮鸾回车”的仙境崩塌后，“惟觉时之枕席”的失落感，最终化为“安能摧眉折腰事权贵”的千古呐喊，将个人情志升华为对精神自由的永恒追求。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
从“烟涛微茫”的瀛洲传说，到“金银台”上的仙人盛会，再到“青崖白鹿”的逍遥抉择，李白以天马行空的想象打破时空界限，将政治失意的苦闷转化为对自然与自由的礼赞。诗中“谢公屐”的典故（谢灵运特制登山木屐），既致敬前代名士，也暗示诗人承袭其放浪山水的精神。而结尾的呐喊，更是以最直白的语言，道尽中国文人不肯屈就权贵的风骨——这种精神，恰如天姥山“连天向天横”的雄姿，穿越千年仍令人心潮澎湃。
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