维克多·雨果在《巴黎圣母院》中用文字铸造了一座比石头更永恒的纪念碑，这些句子如同哥特式建筑的尖拱与飞扶壁，既承载着人性的重量，又闪耀着思想的光芒。从钟楼魅影到广场悲剧，从炽热的爱到冰冷的恨，每一句都似教堂彩窗，将中世纪的黑暗折射出斑斓的人性光谱。
丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
不幸的人往往如此：他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
极端的痛苦，像极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就像一个干燥的车轮，转动时格轧格轧地乱响。
你能知道我对你的爱情是怎么回事？那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！
最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。
建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。
人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。
人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
痛苦总是守在欢乐旁边。
一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。
没有什么比袋里没钱更能使人敢于冒险的了。
骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。
保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘；而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。
在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。
巴黎圣母院的顶部是两座钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。
雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH（希腊语“命运”）。这几个大写字母历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，所蕴藏的宿命和悲惨意义，深深震撼了他的心灵。
那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。
格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。
在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。
他不是那种用突然袭击的方法夺去少女的骑士和军官。他对恋爱也像对其他事情一样，总是情愿等待时机和保持一定界限。
熟悉巴黎街道的哲学家甘果瓦，觉得没有什么事比跟踪一位你不知她要去往哪里的美女更有助于幻想的了。
夜的降临很令她高兴，她正想找一条幽静的街道，以便随意沉思，好让哲学给诗人的创伤做初步的包扎。
有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物……它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。
从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的、看得见的、捉摸得到的形式下面。
这些句子既是小说的血肉，也是雨果留给世界的精神遗产。当巴黎圣母院的钟声在现实中沉默时，这些文字仍在敲响人性的警钟——提醒我们：美与丑、善与恶从未真正分离，正如钟楼的阴影永远与阳光相伴。
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