白居易《赋得古原草送别》中的"草"是贯穿全诗的核心意象，既是自然生命的象征，也是离别情感的载体，更是诗人对生命循环与人生聚散的哲学思考。它以"枯荣"为脉络，将自然规律与人类情感巧妙编织，形成多层次的象征体系。
生命韧性的永恒象征
"野火烧不尽，春风吹又生"不仅是对草生命力的直白赞美，更构建了"毁灭-重生"的辩证关系。野火看似摧毁一切，实则化为滋养新生的草木灰，这种"相克相生"的自然法则，使草成为逆境中顽强意志的化身。诗人特意将"枯荣"倒置而非"荣枯"，既呼应"烧不尽-吹又生"的逻辑顺序，更暗含对"荣"的价值侧重——即使经历寒冬与烈火，生命终将以更蓬勃的姿态回归。这种象征在后世被不断诠释，从古代文人的精神寄托到现代语境下的奋斗哲学，草的生命力始终具有跨越时空的共鸣。
离别情感的空间延伸
当诗意从自然转向人事，草的象征维度随之拓展。"远芳侵古道，晴翠接荒城"以草的空间延展性喻指离愁的弥漫性：芳香沿着古道蔓延，翠绿连接荒城，如同离别之情突破物理距离的限制，在广阔天地间无限生长。这种写法延续了《楚辞》"王孙游兮不归，春草生兮萋萋"的文学传统，却赋予其更开阔的意境——草不仅是情感的寄托物，更是沟通古今的媒介。古道的车辙与荒城的断壁见证着历史沧桑，而年年复萌的春草则成为永恒的情感见证者，使短暂的离别获得了超越时间的厚重感。
生命循环与聚散无常的哲学隐喻
诗中两个"又"字形成精妙的结构呼应："春风吹又生"的自然必然性，与"又送王孙去"的人生无奈形成强烈张力。草的枯荣是可预期的循环，而人间的聚散却充满未知——这种自然规律与人生无常的对照，赋予离别更复杂的情感层次。诗人将佛教"爱别离"之苦融入草的意象，"离离"的茂盛与"萋萋"的稠密，既状写草之形态，更隐喻离愁的浓度与广度：它们如同丛生的野草，在心中密密匝匝地生长，无法遏制。当"王孙"的身影消失在古道尽头，唯有草色萋萋，成为这场离别最沉默也最执着的见证者。
从自然现象到情感载体，从生命礼赞到哲学思考，草的意象在诗中完成了三次升华。它不再是孤立的咏物对象，而是成为连接天地、古今与人心的纽带。当我们重读"野火烧不尽，春风吹又生"，看到的不仅是草的重生，更是人类面对离别时，从自然中汲取的关于希望与坚韧的生存智慧——正如古原上的草，每一次枯萎都是为了更灿烂的重生，每一次离别或许都暗含着重逢的可能。
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