“吹彻昭华管”出自北宋文学家谢逸的秋分词《点绛唇·金气秋分》，意为“彻夜吹奏着珍贵的昭华玉管”。这里的“昭华管”是中国古代传说中的玉制乐器，最早记载于旧题晋代葛洪的《西京杂记》，称其为汉高祖在咸阳宫发现的二十六孔玉管，“吹之则见车马山林隐辚相次”，后成为仙家乐器的象征。
在谢逸的全词中，此句作为结尾，描绘了秋分时节的仙界景象：《点绛唇·金气秋分》
金气秋分，风清露冷秋期半。
凉蟾光满，桂子飘香远。
素练宽衣，仙仗明飞观。
霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管。
上阕“金气秋分，风清露冷秋期半”点明节气特征，秋分正值秋季过半，秋风清爽、露水寒凉；“凉蟾光满，桂子飘香远”以“凉蟾”（代指秋月）和飘散的桂香，构建出清冷而芬芳的秋夜氛围。下阕转向想象中的仙宫场景：“素练宽衣”描绘仙人服饰，“仙仗明飞观”写仪仗在高台上鲜明排列，“霓裳乱”形容仙女们舞动的虹彩衣裙，“银桥人散”暗指银河边的聚会已近尾声，最终以“吹彻昭华管”收束——玉管声声彻夜不息，既呼应了秋夜的静谧，又以仙家乐器的意象升华了秋分的空灵意境。
谢逸作为“江西诗派临川四才子”之一，其词风继承五代花间派，兼具清新幽折与自由奔放。这首词将写实的秋分物候（风、露、月、桂）与虚幻的仙家想象（霓裳、银桥、昭华管）融合，既展现了节气特征，又通过“昭华管”这一典故（其意象可追溯至《晋书》“西王母献昭华之琯”的记载），赋予秋夜以神秘空灵的美感。这种虚实交织的笔法，正是谢逸被时人称为“江西谢康乐”（比南朝山水诗人谢灵运）的创作特色体现。
值得注意的是，“昭华管”的意象并非谢逸独创，唐代杜牧《出宫人二首》中就有“闲吹玉殿昭华管”之句，写宫女在玉殿中吹奏玉管的闲愁，而谢逸则将其从人间宫廷升华为仙家雅乐，意境更为高远。如今读来，“吹彻昭华管”不仅是对秋分夜景的诗意描绘，更成为中国人借由传统乐器意象表达对天地时序敬畏的文化符号。
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