“小时不识月，呼作白玉盘”以稚童视角将月亮比作光洁的白玉盘，用一个“呼”字生动捕捉了儿童误认天体的天真烂漫。这句诗出自唐代诗人李白的乐府诗《古朗月行》，创作于唐玄宗天宝末年，借咏月寄寓对时政的隐忧。
全诗十六句以月亮的意象变化贯穿始终：前四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，通过“白玉盘”“瑶台镜”两个比喻，展现儿童对月亮的奇幻想象，动词“呼”“疑”“飞”精准传递出好奇心与想象力。中间四句“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”引入月中仙人、桂树、玉兔的神话传说，将童真观察引向浪漫想象，其中“团团”一词既形容桂树形态，又暗含月圆之景。
后半部分笔锋陡转，“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”以蟾蜍食月的传说喻指权奸当道，“羿昔落九乌，天人清且安”则借后羿射日典故，寄托对清明政治的向往。最终“忧来其如何？凄怆摧心肝”直抒胸臆，将月光的沦惑与内心的忧愤融为一体，清人沈德潜认为此句“暗指贵妃能惑主听”，揭示出诗歌批判现实的深层意蕴。
从晶莹的“白玉盘”到残缺的“大明”，从稚童的“呼作”到诗人的“凄怆”，月亮既是自然天体的象征，也是世道兴衰的隐喻。这种从童真到忧世的情感跨度，使这首诗成为李白将浪漫主义与现实关怀结合的典范之作。当我们重读“呼作白玉盘”的天真，是否也能感受到诗人面对“阴精沦惑”时，那份童心与忧思交织的复杂心境？
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